В гостях у газеты – заместитель председателя Пугачевской районной организации ВООВ «Боевое братство» Марина Михайловна Рындина
– Марина Михайловна, как Вы считаете, в чем секрет сплоченности наших людей в сложные времена? Это природная черта русского характера или ответ на вызовы времени?
– Сплоченность, о которой Вы говорите, рождается из глубокого понимания общей ответственности. Когда началась СВО, мы, как и многие в стране, не могли оставаться в стороне. Идея, например, «обедов для победы» появилась не случайно: самарские волонтеры, с которыми мы случайно познакомились, поделились опытом сушки овощей для борщей. Но чтобы это стало движением, нужна была воля каждого. Люди разных возрастов и профессий – педагоги, фермеры, пенсионеры – стали предлагать помощь: кто овощами с огорода, кто дегидраторами, кто руками. Это не только русский характер, это осознание: победа начинается здесь, в тылу. Когда боец пишет, что наш борщ спас ему жизнь в болотах, мы понимаем – каждый из нас держит фронт своей работой.
– В Вашей деятельности сочетаются практическая помощь и духовная поддержка: посылки с едой, письма от детей, вязаные носки. Как Вы видите связь между материальным и нравственным в патриотизме?
– Патриотизм – это не громкие слова, а действие. Да, мы отправляем сухие борщи и маскировочные сети, но в каждую посылку вкладываем письма. Помните историю о второкласснике Тимуре? Его самодельный флаг стал для бойца оберегом. Или бабушка Валя, которая, несмотря на инсульт, вяжет носки. Это и есть связь: материальное становится духовным, когда наполнено заботой. Боец, получая паек, видит, что за ним не абстрактная страна, а конкретные люди: дети, старики, соседи. Это дает силы воевать не за идею, а за тех, кто ждет.
– Волонтерство часто называют служением. Как Вам удается сохранить в команде дух бескорыстия, когда вокруг столько прагматизма?
– У нас нет случайных людей. Возьмите Наталью Степанищеву – ведущего специалист а Управления социальной поддержки населения, которая после работы плетет маскировочные сети, масккостюмы, оплетает дель (основа для сетей). Выполняет всю подготовительную работу для плодотворной и успешной деятельности мастерской «Благодать», которая фунционирует на базе Пугачевского гидромелиоративного техникума. Или Сергей Охылка, который ежедневно с утра до вечера режет ткань на сети. Они пришли, потому что иначе не могли. Когда к нам присоединился школьник Петр, он сказал: «Хочу, чтобы бойцы были живы». Наша мотивация – не награды, а письма с фронта. Один боец написал: «Ваши сети – как щит, они спасли роту». Такие слова дороже грамот. Да, мир прагматичен, но в критической ситуации люди вспоминают, что есть ценности выше выгоды.
– В помощи фронту участвуют целые семьи. Как, на Ваш взгляд, совместный труд влияет на преемственность поколений и воспитание патриотизма?
– Семьи Долгополовых, Билашенко, Поповых, Цыгановых, Тумановых – это пример того, как традиции передаются через дела. Дети видят, как родители сушат овощи или делают тушенку и начинают помогать: рисуют открытки, сортируют крупы. Важно, что они не слышат лозунги, а участвуют в реальном деле. Внучка одной нашей активистки спросила: «Бабушка, когда война закончится?» Та ответила: «Когда каждый сделает все, что сможет». Это и есть преемственность – не через учебники, а через действие.
– «За ленточкой» вас называют «ангелами добра». Как Вы относитесь к такому определению? И что для Вас лично стоит за словом «добро» в контексте войны?
– «Ангелы» – это красиво, но мы просто люди, которые не смогли пройти мимо. Добро на войне – это не абстракция. Это конкретные вещи: чтобы у бойца было антидроновое одеяло, чтобы он поел горячий суп в окопе, чтобы знал, что о нем помнят. Когда в марте 2022-го к нам пришел пожилой мужчина с пакетом чая, перевязанным ленточкой-триколором, и сказал: «Ребятам нужнее», – это и есть добро. Оно в готовности отдать последнее, если это кому-то спасет жизнь.
– Ваша работа требует много времени, сил, эмоций. Что Вас поддерживает?
– Вера не колебалась, но силы иногда иссякали. Помню апрель 2022-го: в помещении «Боевого Братства» было складировано огромное количество гуманитарной помощи, так необходимой бойцам, а транспорта для ее доставки не было. Наступило отчаяние, но неожиданно житель села Давыдовка Геннадий Павлович Борисов предложил свою помощь в транспортировке. А после пришло видео: бойцы получили гуманитарную помощь и выступили со словами благодарности: «Пугачевские волонтеры – лучшие!». Или история, когда ребята после пяти дней блокировки в подвале заварили наш чай и смогли, наконец, отогреться. Такие моменты – как кислород. Мы поняли: наша работа – это не «вклад», это часть фронта. Если они держатся там, мы не имеем права сдаться здесь.
– Вы говорили, что канал «Боевое Братство Пугачев» объединил людей из разных регионов и даже стран. Как Вы думаете, способна ли такая солидарность изменить общество после СВО?
– Уже меняет. Раньше многие в Пугачеве даже не знали друг друга. Сейчас фермеры везут овощи, предприниматели жертвуют ткани, школьники пишут письма. Мы научились доверять.Когда в канале просят помочь, люди не спрашивают «зачем?», а спрашивают «сколько?». После это останется. Например, наш проект сублиматов может стать социальным предприятием для помощи малоимущим. А мастерские сетей – курсами ремесла для молодежи. Солидарность – это навык, и его не забывают.
– Вы получили благодарность от губернатора и грамоту от Президента. Как публичное признание влияет на Вашу работу? Это ответственность или вдохновение?
– Это ответственность. Награды – не личные, они принадлежат всем, кто трудится в мастерских, сушит овощи по ночам, грузит фуры. Когда вручали грамоту от Президента, я вспомнила Николая Григорьевича Дворянкина, который, прочитав на канале про погрузку гуманитарной помощи бойцам на фронт, бросает все личные дела и едет из Ивантеевки грузить посылки, несмотря на занятость и возраст. Или Наталью Степанищеву, которая вместо обеденного перерыва бежит в мастерскую «Благодать», где плетет маскировочную продукцию для наших воинов, возвращается на работу, а по окончании рабочего дня – снова в мастерскую и так без выходных и праздничных. Публичное признание – это сигнал: страна видит тех, кто в тени. Но главное – оно привлекает новых людей. После наград к нам пришли волонтеры, которые раньше сомневались.
– В Ваших ответах много трогательных историй: чай от пенсионера, следки от бабушки Вали. Эти истории говорят о душевности провинциальной России?
– Провинция – это место, где люди не прячутся за статусами. У нас нет анонимности: все знают, чья морковь в борще, чья ткань в сетях. Когда пенсионер принес чай, он не хотел благодарностей – ему важно было сделать что-то лично. А бабушка Валя даже после инсульта просила передать бойцам: «Скажите, я за них молюсь». Это душевность, которая рождается не из изобилия, а от искренности. В малых городах помощь не ради галочки – она от сердца.
– Как Вы относитесь к тому, что молодежь активно включается в волонтерство? Что это дает им и стране?
– В мастерской «Благодать» каждый будний день плетут маскировочные сети студенты ПГМТ вместе с преподавателями. И школы не остаются в стороне: в СОШ №5 учащиеся также плетут маскировочные сети совместно с учителями, ученик СОШ №3 Петр Цыганов в свободное от учебы время посещает нашу мастерскую. Студенты, ученики и педагоги участвуют в сборе и погрузках гуманитарной помощи. И таких примеров далеко не единицы. Для молодых это школа жизни. Они видят, что победа – это не только оружие, но и труд учителя, студента, пенсионера. Такие ребята не вырастут равнодушными. Они уже сейчас понимают: Родина – это не территория, а люди, которые готовы за нее потрудиться. Это поколение, которое умеет не только говорить, но и делать.
– Война разделила жизнь на «до» и «после». Как, по-Вашему, изменились нравственные ориентиры общества за это время?
– Люди заново открыли ценности, которые казались утраченными: взаимовыручка, жертвенность, милосердие, терпение. Раньше многие жили в погоне за личным успехом, а сейчас поняли, что настоящее счастье – быть нужным. Взять хотя бы историю с антидроновыми одеялами, когда Тамара Васильевна Подовинникова подсчитала, что если делать их собственноручно, то себестоимость одного будет в районе 700 рублей, вместо покупных за 4000 минимум, а в зоне боевых действий – всех 13000, десятки людей подключились к производству. Это показатель: общество учится ставить общее благо выше прибыли.
– Ваша команда делает маскировочные сети. Как люди справляются с такой монотонной работой?
– Каждый узел сети – это минута, которую ты посвятил спасению жизни. Именно эта мысль помогает справляться с монотонностью работы людям разных возрастов и профессий. В мастерской они не одиноки, их связывает общая идея и цель. Общение – залог успешной работы. Бойцы пишут, что под такими сетями техника и блиндажи становятся «невидимыми». Это не метафора: в зоне СВО они реально спасают от дронов и снайперов. Монотонная работа? Да. Но когда представляешь, как боец благодаря этому выживает, каждая минута оправдана.
– Вы помогаете не только бойцам на передовой, но и госпиталям, детдомам ЛНР. Как гуманитарная миссия влияет на Ваше понимание патриотизма?
– Патриотизм – это ответственность за всех, кто пострадал от войны. Мы отправляли инвалидные коляски в Саратовские госпиталя, игрушки – в детдом ЛНР. Когда ребенок из Новоайдарска пишет «спасибо» за конфеты, это важнее любых лозунгов. Родина – это не границы, а люди. И если мы можем помочь тем, кто «за ленточкой», – мы обязаны это сделать.
– Лейтмотивом через всю нашу беседу проходит мысль: «Победим, потому что мы вместе». Как сохранить это единство после войны?
– Надо сделать так, чтобы волонтерство не осталось «мобилизационным» явлением. Уже сейчас мы думаем о том, чтобы мастерские стали центрами ремесел, а «обеды для победы» – социальным кафе для нуждающихся. Единство держится на общих делах. Если после войны мы продолжим решать проблемы вместе – от восстановления сел до помощи ветеранам – то сохраним дух солидарности.
– Что бы Вы назвали главным нравственным уроком этой работы для Вас и пугачевцев?
– Главный урок – что нет чужих бед. Когда в феврале 2022-го мы отправили первый груз в Белгород, не думали, что совсем скоро это станет ежедневной миссией. Но сейчас понимаем: добро – это привычка. Как писал тот боец в стихах, мы – «ангелы добра» не потому, что святые, а потому, что выбрали путь помощи. И этот путь изменил нас самих: научил видеть боль другого и отвечать на нее делом.
Вопросы задавал С. Аристов
